İlim-Hane

Abdülkadir Geylani Hazretleri'nin (k.s) tasavvuf dünyasında çok önemli bir yere sahip olan eseri Fütuhu’l-Gayb (Gizliden Sesler), Adlı Eşsiz Eserinden;

31. Makalesinde, müminin kalbindeki sevgi ve nefretin ölçüsünün ne olması gerektiğini, yani "Allah için sevmek ve Allah için buğzetmek"

(el-hubbu fillâh ve’l-buğdu fillâh) hakikatini ele alır.

Allah İçin Sevmek veya Sevmemenin Önemi

Seyyid Abdülkadir Geylani (k.s) 31.makalede buyurur ki:

Mümin kulun her hali, her hareketi ve her duygusu mutlaka Allah’ın rızasına ve O’nun koyduğu ölçülere (Kitap ve Sünnet) uygun olmalıdır.

Kalbin bir şeye meyli veya bir şeyden soğuması keyfi olamaz.

Bir kimseyi seveceğin veya ona kızacağın zaman, önce onun amelini Allah’ın Kitabı ve Resulü’nün sünneti ile tartmalısın.

Sevginin Ölçüsü: Kitap ve Sünnet

Eğer sevmek istediğin kişinin işleri Allah’ın Kitabı’na ve Peygamber’in (s.a.v) sünnetine uygunsa, onu sevmekte serbestsin.

Onu sevmen, aslında onun şahsını değil, onda tecelli eden ilahi rızayı ve güzel ahlakı sevmen demektir. Ancak eğer o kişinin amelleri şeriata aykırı ise, o kişiden yüz çevirmen ve ona karşı mesafeli olman gerekir.

Nefsin Tuzaklarına Dikkat

Burada çok hassas bir nokta vardır:

Birine kızarken veya birini severken işin içine nefsinin karışıp karışmadığına bakmalısın.

Eğer birine sadece kendi menfaatin için sevgi duyuyorsan veya kendi arzuna uymadığı için kızıyorsan,

bu "Allah için" değildir.

Şu kuralı unutma:

* Allah birini seviyorsa, sen de sevmelisin.

* Allah birine yaptığı yanlışlardan dolayı kızıyorsa,razı değilse, sen de

(onun o halini)

Allah İçin Sevmemelisin.

Amellerin Akıbeti

Bir kimsenin mevcut haline bakarak hüküm verirken, Allah’ın o kul üzerindeki hikmetini de düşünmek gerekir.

Mümin, bir günahkarı gördüğünde onun fiiline (günahına) kızar, fakat o kişinin hidayeti için dua eder. Çünkü Allah’ın emirlerini çiğneyen birini sevmek, Allah’a karşı edepsizliktir.

Allah’ın sevdiği bir kulu sevmemek ise kalbi karartır ve manevi perdeler oluşturur.